Semana Intensiva Madrid 2021: Hacia una espiritualidad holística

Las fechas de las dos convocatorias son:

Julio: 19 con la cena al 27 después del desayuno. En Galapagar (Sierra de Madrid). 



Agosto: 23-30, Casa de Espiritualidad Santa Maria de los Negrales. Comienzan el 23 a las 20 horas, terminan el 30 después del desayuno.
Participantes 40 plazas máximo
Coste: 385 € + 10%IVA (453,50 €) (alojamiento)
65 € (inscripción y matrícula ) Total 488,50€

Información y reserva de plazas: reservas@santamariadelosnegrales.org

Para cualquier duda me podéis escribir a mi correo ordinario: emmaocana@gmail.com

Gracias por difundir esta información a quienes creáis que pueda interesarle.


Encuentro de personas cristianas y candidatas de Unidas Podemos. 1 de Mayo 2021

 



VIDEO DEL ENCUENTRO COMPLETO

https://youtu.be/GoWf-G5b4JA


POR UNA SOCIEDAD PLURAL ABIERTA Y SOLIDARIA.

Aportación de Emma Martinez Ocaña.

Agradezco al Grupo de Trabajo Espiritualidad y Derechos Humanos Podemos de Madrid esta oportunidad de hacer visible las coincidencias entre las políticas de UP y nuestras convicciones y propuestas cristianas.

Es la primera vez que esto se hace como es la primera vez que dentro de un partido, Podemos, exista un grupo incluso un Área (como pasa en Sevilla) de Espiritualidad y Derechos humanos

· Lo primero que quiero decir es que mi militancia en ésta Área de Espiritualidad de Podemos es fruto de mi opción creyente. Podemos es para mí, en estos momentos, un instrumento político donde compartir con otras muchas personas la pasión por cooperar en hacer esta sociedad nuestra más justa, compasiva, abierta, democrática y solidaria. Es tratar de hacer verdad el amor político, el amor por el Bien Común

· Es mi manera de cooperar en vincular lo que nunca debió separarse la espiritualidad (como dimensión de profundidad humana que alienta un modo de estar en la realidad sintiéndonos formando parte de toda la vida y por tanto defendiéndola contra todos los mecanismos de muerte) y la política (la preocupación, la gestión y el cuidado de la “polis”, que hoy es toda la tierra, impulsando y apoyando leyes y decisiones que cooperen en el Bien común). Alentar una espiritualidad política o una política alentada por la espiritualidad.

"El mejor legado del 15M: ¡Que nada ni nadie nos arrebate una esperanza comprometida!"


Sin mucho tiempo para elaborar mi respuesta, me ha llegado esta petición de José Manuel Vidal y he querido responder desde mi experiencia : ¿Qué queda del 15-M en Podemos, en la sociedad y en la Iglesia? ¿Es el Papa Francisco un indignado?

El 15M lo viví en Madrid y fue para mí un gran signo de esperanza: Por fin despertábamos como sociedad, nos indignábamos y salíamos del letargo reclamando derechos, justicia, equidad, denuncia del expolio bancario al grito: “No somos mercancías en manos de banqueros”, exigencia de ruptura con el bipartidismo corrupto y al servicio de una no tan modélica transición, cuyo fin era no tocar el franquismo soterrado en instituciones como el ejército, la iglesia, poderes económicos y financieros y sobre todo la aspiración y la lucha por una democracia real …Participé con entusiasmo en lo que pude en Sol y, sobre todo, seguí con pasión el movimiento que tenía reflejo en otros muchos movimientos de indignados en el mundo.

A partir de la disolución de las acampadas en las diversas ciudades, surgieron distintas iniciativas ciudadanas: mareas (verde, naranja, blanca, negra…); marchas de la dignidad por todo el territorio nacional, movimiento “rodea el congreso” y diversos grupos de resistencia en los barrios de las ciudades.

¿Qué queda del 15M en la sociedad?

Ponencia: “Caminos para hacer verdad la encíclica FRATELLI TUTTI”.

 




Fecha y Hora: 26 de mayo de 19 a 20,30 h.

Reunión de Zoom, abrirá la plataforma 15 minutos antes para que vayamos entrando y poder empezar puntuales.

Hora: 26 may. 2021 18:45 París

Unirse a la reunión Zoom


ID de reunión: 823 9978 8911

Código de acceso: 810936

Charla: hacia una espiritualidad holística


HACIA UNA ESPIRITUALIDAD HOLÍSTICA. Hacer verdad que somos relación.


I. Clarificación conceptual.

1.1 Espiritualidad.
1.2 Holística.
1.3 Espiritualidad holística.

II. El porqué de su importancia y su dificultad.

III. Algunos caminos hacia una espiritualidad holística.

3.1 Vivir una espiritualidad que abarque y unifique nuestra persona entera.
3.2 Descubrirnos y vivirnos como como un cuerpo social y político.
3.3 Reconocernos como humanidad inter-dependiente y eco-dependiente.
3.4 Ampliar nuestra consciencia de ser comunidad biótica-cósmica.

Taller on line: Estar con el corazón en el momento presente

Fecha: 4 de junio-2021, 10:00 - 20:00, a través de un enlace de ZOOM

Precio: 40€

Inscripción y reserva de plazas en reservas@santamariadelosnegrales.org. 

Una vez confirmada la plaza
enviaremos el enlace de zoom.

Guión:

1- “El momento presente” un tiempo de muros.[1]

· Diversidad de muros externos e internos.

· A qué nos llama esta realidad.

2- Qué es el “corazón”: su significado simbólico.[2]

· Qué significa poner el corazón en el momento presente.
· El corazón lugar privilegiado del amor.

3- La necesaria vinculación cabeza-corazón.

· El corazón tiene cerebro” (Annie Marquier).

4- La importancia de Saber vivir vinculando el cerebro de la cabeza con el “cerebro” del corazón

5- El momento presente un tiempo de Redes.

· Caminos para construir y reforzar redes de solidaridad y de esperanza.

6. El camino que Jesús vivió y al que invitó es el camino de un amor que se “enreda” para construir un mundo nuevo.

[1] Estos dos temas que hacen alusión al momento presente: Muros y Redes los desarrollo ampliamente en MARTINEZ OCAÑA,E. Espiritualidad para un mundo en emergencia, Narcea, 2018, 2ªed, Muros: pp.74-92; Redes pp.146-180.

[2] El rema del Corazón lo desarrollo en MARTINEZ OCAÑA, E., Cuando la Palabra se hace cuerpo en cuerpo de mujer, pp. 31-46, 2014,4ªed

Hacia una esperanza comprometida. Taller presencial en Galapagar (Madrid)

Fecha:  21 – 23 MAYO 2021

Por qué la esperanza necesita ser “comprometida”.

No vivimos tiempos fáciles para la esperanza y menos aún activa y comprometida. 

Motivos de nuestras desesperanzas.

¿Qué podemos hacer personal y comunitariamente para hacer verdad vivir con una esperanza comprometida?

¿Dónde y cómo podemos fundamentar y mantener nuestra esperanza?

Jesús de Nazaret, un hombre esperanzado y comprometido que alentó, fortaleció y fundamentó “una esperanza contra toda esperanza”

Para información y reserva.:

secretaria@smg.fjaverianas.com

tfno.: 91 858 44 14 / 620 060 175




Vida, muerte y resurrección de la espiritualidad


Intentando aproximarme a este término en sus acepciones cotidianas acudí en primer lugar a los diccionarios de la Real Academia y me encontré que tanto en el de 1992 como en el del 2006 la espiritualidad sigue vinculada a lo religioso, lo eclesiástico, lo inmaterial, sólo espíritu …a personas poco interesadas en lo material y en oposición a lo temporal.

Sigo comprobando que desgraciadamente este concepto de Espiritualidad del diccionario sigue vigente en el universo simbólico de gran parte de nuestro pueblo para expresar una realidad contrapuesta a lo material, corporal, lo no carnal, al no disfrute de la vida, a lo no temporal; y otro bloque de contendidos hace referencia al mundo de la oración, meditación, celebración, lo "que tiene que ver con "lo religioso", "lo de Dios", lo “eclesiástico”

Así es, para muchas personas aún hoy ser espiritual es dedicarse a las cosas “divinas” como la oración, pero no a la política y a la economía, ni a la cultura, ni la defensa de los derechos humanos, de la tierra, de la justicia, ni a la lucha por la supervivencia, ni a las cosas cotidianas, ni al esfuerzo por transformar este mundo, ni a la búsqueda de felicidad y el descanso necesario. Todo esto son cosas muy humanas, no espirituales.

Esta concepción que procede de una cosmovisión dualista de la realidad que ha contaminado la vida, gran parte del pensamiento filosófico, teológico, espiritual y que aún sigue vigente en muchas personas y maneras de interpretar la realidad ha provocado una especie de muerte de la espiritualidad. Porque la espiritualidad así entendida se convierte en una abstracción, en una alienación y eso conlleva una serie de comportamientos que, de hecho, la han degradado porque la han alejado de las realidades dela vida cotidiana, de la identidad humana, de la búsqueda del placer y la felicidad, de la lucha por la justicia y el compromiso con los cambios que este mundo nuestro necesita.

Ciclo de conferencias en Navarra

 


Para ver la conferencia pincha  AQUI.


ESPIRITUALIDAD Y LIBERACIÓN SOCIO-ECONÓMICA.

Ponencia en el Ciclo Espiritualidad y Liberación.

Organizado por Espiritualidad Pamplona-Iruña y Biblioteca Navarra

1- Que entiendo por “Espiritualidad liberadora social y económicamente”

2- ¿Liberarnos de qué?

2.1 De nuestra inconsciencia:

· acerca de la gravedad de la “emergencia global” en la que estamos
· de cómo estamos manteniendo un sistema socio-económico en guerra contra la vida
· de la manipulación mediática y cultural en la que vivimos.

2.2 De nuestras erradas concepciones.

2.3 De las estructuras, mecanismos, conductas…causantes y cómplices de la situación en la que estamos.

3- Liberarnos para qué

Para caminar hacia un sistema socioeconómico y político de sustentación y cuidado de la vida.

Un sistema cuyos ejes vertebradores sean:

· el Bien Común de la humanidad (del presente y del futuro) y de nuestro Planeta
· la protección de la vida, prioritariamente las más vulnerables, (humanas y bióticas) y la sostenibilidad del planeta tierra
· la defensa de los Derechos Humanos sin fronteras, blindando de la avaricia y la privatización derechos básicos como la alimentación, educación, sanidad, energía, el agua, la habitabilidad, el cuidado…
· el cuidado por encima de la rentabilidad económica
· la consciencia y las actuaciones coherentes con el reconocimiento de nuestra verdadera identidad, de nuestra interdependencia, ecodependencia y los límites del planeta

4- Algunos caminos de liberación socio-económica

4.1 Despertar.

· crecer en consciencia personal y social de la situación que estamos viviendo
· despertar el corazón y la pasión por revertir el rumbo
· despertar a nuestra verdadera identidad

4.2 De-construir personal y socialmente nuestras cosmovisiones caducas y erróneas.

4.3 Movilizarnos socialmente generando vínculos y alianzas.

4.4 Comprometernos con cambios radicales tanto en nuestro sistema socio-económico como en la manera de situarnos en la realidad.

4.5 Cultivar una nueva espiritualidad holística capaz de unir una mirada global y local.

4.6 Alentar y sostener una esperanza comprometida.