Carta a los mercaderes de la muerte

 Publicada en: https://share.google/moZuk5fGEGKgFqo4U el 10 de marzo de 2026

(Traducción de Lorenzo Tommaselli)

Don Mimmo Cardenal Battaglia

Arzobispo metropolitano de Nápoles

"Devolved los hijos a sus madres, los padres a sus hogares, los sueños a la tierra"

A los mercaderes de la muerte, a vosotros que traficáis con la sangre de los hombres, a vosotros que contáis las ganancias mientras las madres cuentan a sus hijos, a vosotros que llamáis «estrategia» lo que el Evangelio llama escándalo, os dirijo palabras que no surgen de la diplomacia, sino de la herida.

Os escribo desde esta tierra temblorosa. Tiembla bajo los pasos de los pobres, bajo el llanto de los niños, bajo el silencio de los inocentes, bajo el rugido feroz de las armas que construisteis, vendisteis, bendecidas por su cinismo.

Os escribo mientras el mundo parece haber reaprendido el lenguaje de Caín.

Aquel antiguo y terrible lenguaje que pregunta: «¿Soy acaso el guardián de mi hermano?». Y, sin embargo, sí, lo somos. Todos lo somos. Y vosotros, más que otros, porque habéis elegido no solo mirar hacia otro lado, sino aprovecharos de la herida de vuestro hermano.

Hay noches, en este tiempo, en que la humanidad parece perdida. Largas noches, donde el cielo no ofrece consuelo y la tierra solo devuelve escombros.

Algunas claves para vivir la Pascua. Jueves Santo.

 

COMO YO OS HE AMADO. Un testamento sin conciencia de serlo.

Los evangelios nos dicen que Jesús celebró con sus discípulos y discípulas una cena, ¿pascual? ¿de amistad?... ciertamente en los días cercanos a la celebración de la Pascua judía, pero en ese momento no tenían conciencia de que era una despedida, escucharon las palabras de su maestro sin saber que les estaba ofreciendo su testamento vital. Solo mucho más tarde pudieron rescatar ese testamento de vida que les dejó su maestro y hacerlo el núcleo de su manera de vivir y de su predicación.

Es cierto, por lo que recogen las fuentes, que fue una cena cargada de tensión, desconcierto, dolor, las amenazas sobre la vida de Jesús les pesaba como una losa, la posibilidad de una traición, y el miedo real a que atentaran contra su vida rondaba en el ambiente, pero ciertamente no esperaban ese rápido desenlace.

Leyendo el evangelio de Juan, donde elabora, posteriormente, un largo discurso en el que recuerda el núcleo del mensaje de Jesús y por tanto de alguna manera lo reconoce como su testamento: “Que os améis como yo os he amado” (Jn 13,34).

Viernes santo

AMAR LA JUSTICIA MÁS QUE LA PROPIA VIDA.

Como hemos visto ayer, jueves santo, sus amigas y amigos vivieron el desgarrón de no poder despedirse del maestro, inesperadamente en la noche lo apresan, lo arrebatan de sus vidas sin poder decirle adiós. Hoy también en muchos lugares del mundo una bomba, un dron, un tiro está arrebatando la vida a miles de personas que no saben si van a seguir vivas o no ese día y si se tienen que despedir o no.

Las narraciones de los evangelios nos muestran el desconcierto, el miedo y las diversas reacciones de los amigos y amigas de Jesús cuando se van enterando de su condena a muerte.

Unos muertos de miedo, como Pedro, lo niega, o huyen a Galilea temiendo que también fueran a buscarlos a ellos para matarlos, Judas reconoce su traición y que también él había sido engañado y se desespera.

Sí sabemos que algunas mujeres como María de Magdala, María la mujer de Alfeo, madre de Santiago el Menor, y Salomé, la madre de Santiago y Juan no huyeron, sino que se quedaron en Jerusalén, buscando el modo de acercarse a Jesús, de ver si pueden ayudarle, ¿no temen arriesgar su vida? ¿No piensan que las pueden apresar y matar también a ellas?

No sabemos lo que pensaban, seguramente muertas de dolor no se preocupaban por ellas, sino que sólo buscaban cómo ayudarle, cómo aliviarle, como hacerle saber que estaban allí, como agradecerle todo lo que habían recibido de él.

Sábado santo

 

¿A QUE NOS PUEDE INVITAR HOY A NOSOTRAS LA EXPERIENCIA DE LA RESURECCIÓN?

Texto tomado y reestructurado de nuevo de MARTINEZ OCAÑA, Emma, Es tarde, pero es nuestra hora, Narcea, 2020,pp. 142-149

En estos días de dolor, desconcierto, miedo, tristeza, guerras, hambre, migraciones masivas, genocidio televisado ante la inacción de los organismos internacionales y de todos los países del mundo muchas personas creyentes sed preguntan: ¿Dónde está Dios?

Una pregunta que ha resonado a lo largo de la historia y sigue resonando hoy y que fue sin duda una pregunta lacerante para la comunidad de Jesús.

Redescubrir qué supuso para la primera comunidad cristiana la fe en que Dios resucitó a Jesús nos puede ayudar a descubrir a que nos puede invitar hoy apostar por esa convicción.

Lo primero abrirnos a la esperanza de que la muerte no es la última palabra sobre nuestras vidas y todas las vidas. Esta esperanza ¿disminuye el empeño y la pasión por hacer este mundo mejor? ¡En absoluto!,

Que haya en la meta-historia otro nuevo y desconocido modo de ser en la fuente de la Vida y del Amor, en nada disminuye el compromiso por generar ya aquí en nuestra pequeña historia esa vida nueva. Aquí, en esta sociedad, en este mundo nuestro porque tenemos derecho a vivir humanamente y todo lo más felices que podamos y empeñarnos en ello. Este es nuestro modo de hacer visible y por ello creíble esta convicción

Llamadas a vivir la resurrección

¿Qué significa y cómo quiero vivir yo hoy esta fiesta? Hoy la comunidad cristiana celebra la resurrección de Jesús, la experiencia de la primera comunidad de que Dios había resucitado a Jesús, que la muerte no fue la última palabra sobre su vida. No sabemos en qué consistió esa experiencia, los relatos evangélicos guardan memoria de ella formulándolo de un modo metafórico y simbólico. Seguramente por la imposibilidad de poner palabra a una experiencia que a ellos mismos les sobrecogió. Pero lo que sí es incuestionable es que sus vidas cambiaron radicalmente y ese es el dato histórico innegable de qué “algo” muy fundamental les pasó. Y ellos lo formulan como pueden utilizando todo tipo de géneros literarios. 

No lo expresan como un milagro de la noche a la mañana, sino como un proceso; “al tercer día” es la metáfora que ellos utilizan. Un tiempo en el que fueron descubriendo la verdadera identidad de Jesús, la de saberse “hijo amado y hermano” de todos/as, identidad ultima que no muere con la muerte física, que sigue viva.

 “Hijo amado”: fue su metáfora existencial para formular la seguridad de SER en el Amor Incondicional, SER relación amorosa, Ser vida en la Vida. Todo ello regalado no conquistado. Una bella y expresiva metáfora de la seguridad de que nada ni nadie puede destruir esa identidad, nada podrá separarle del Amor que ES en él que, en definitiva, él mismo es. 

Ese fue el secreto de su vida, la fuente de la que manaba su amor desbordante, su libertad profunda, su fuerza para permanecer fiel a ese sueño que él consideraba sueño de Dios: ayudar a descubrir a todas las personas que eso SOMOS: hijas e hijos amados incondicionalmente. 

Exhortacion laudate deum. Análisis y estructuración,

1- El porqué de esta exhortación a los 8 años de la Laudato Sí

2- La crisis climática global. Datos de la realidad.

3- Resistencias y confusiones

4- Algunas causas de esta situación.

5- Denuncias que hace

6- Aún estamos a tiempo. Qué podemos hacer.

1- EL PORQUÉ DE ESTA EXHORTACIÓN A LOS 8 AÑOS DE LA LAUDATO SÍ

Por la falta de una reacción suficientemente adecuada a la gravedad de la situación, mientras “el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre”

El cambio climático es uno de los principales desafíos a los que se enfrentan la sociedad y la comunidad mundial. Es un problema social global.

Los atentados contra la naturaleza tienen consecuencias contra la vida de los pueblos.

Vemos quejidos de la tierra que son sólo algunas expresiones palpables de una enfermedad silenciosa que nos afecta a todos.

2- LA CRISIS CLIMÁTICA GLOBAL. DATOS DE LA REALIDAD.

“Cuando hablamos del cambio climático nos referimos a una realidad global — con constantes variaciones locales — que persiste durante varias décadas”

Por más que se pretendan negar, esconder, disimular o relativizar, los signos del cambio climático están ahí, cada vez más patentes

Es verdad que no cabe atribuir de modo habitual cada catástrofe concreta al cambio climático global.

Sin embargo, sí es verificable que determinados cambios en el clima provocados por la humanidad aumentan notablemente la probabilidad de fenómenos extremos cada vez más frecuentes e intensos

El impacto del cambio climático perjudicará de modo creciente las vidas y las familias de muchas personas

Sentiremos sus efectos todas las realidades de nuestra vida: “en los recursos, la vivienda, las migraciones forzadas, etc.”

¡Feliz Navidad!

FELIZ NAVIDAD...  es el deseo más repetido en estos días.

¿Qué deseo yo para mí y para quienes deseo una feliz navidad?

Que celebrar el “cumpleaños” de Jesús sea una ocasión para recordar algunas de las lecciones de vida que podemos aprender del relato que de Jesús nos narran los evangelistas (más allá de que seamos o no creyentes, cristianos, católicos…)

Podemos aprender:

· Una manera de estar en la realidad con atención y lucidez a lo que pasa y descubrir por qué pasa lo que pasa.

· Una manera de mirar la realidad sintiéndose parte de ella, siendo con ella, sintiéndose parte de la humanidad: “lo que hagáis a los demás a mí me lo hacéis” , sintiéndose uno con el Misterio de Amor fundante de todo lo que es que Jesús nombraba como Abba.

· A subvertir el orden establecido cuando éste no es orden sino desorden establecido.

· Dejar que se conmuevan nuestras entrañas ante el grito de dolor de tantas personas apaleadas, saqueadas, “descartadas” y ese estremecimiento se convierte en misericordia operativa.

· A perdonar de corazón sin renunciar a la justicia.

· A amar sin condiciones, gratuitamente, y al tiempo con un amor preferencial hacia las víctimas del desamor.

· Estar en la vida no como maestr@s que lo sabemos todo sino como discípul@s de la vida, aprendiendo de las personas, de la realidad, desde su mirada contemplativa cotidiana.

· A mirar la realidad no como objetos a utilizar, acaparar, poseer sino como presencia reveladora de la fuente de la Vida.

· A vivir sobriamente descubriendo dónde está la verdadera riqueza que no está en el poseer sino en el ser.

· A pasar por la vida sencillamente haciendo el bien, echando una mano.

· A vivir siendo libre del “ego” (diríamos hoy) y poder ser libre para amar, liberar, empoderar.

· A no claudicar ante las amenazas, calumnias y la propia muerte porque amó más la fidelidad al proyecto de justicia y fraternidad (Rieno de Dios le llamó él) que su propia vida.

Si esto aprendiésemos sí podríamos de verdad vivir una Navidad que nos haga felices a todas las personas y salvaguarde la vida en nuestro planeta.

FELIZ NAVIDAD. Emma Martínez Ocaña.

Diciembre, 2022.

Hasta que la igualdad se haga costumbre

EL RELATO DE LA MUJER ENCORVADA UN SIMBOLO ACTUAL POTENTE Y LIBERADOR . (LC.13,10-17)

¿Qué dice el texto sobre ella, y en qué medida es un símbolo actual?

Lucas la describe así: "una mujer a la que un espíritu tenía enferma desde hacia 18 años."

"estaba encorvada"

“Y no podía de ningún modo enderezarse” (v.10-11)

Vamos a aproximarnos a esta narración como un modo de evidenciar e iluminar la realidad de muchas mujeres aún hoy en el mundo.

La desigualdad injusta entre hombres y mujeres muestra muy bien el mecanismo de desigualdad en el mundo. Expresa la creencia de que hay unas personas con más derechos que otras, unas personas superiores y otras inferiores, unas personas llamadas a gobernar y otras a obedecer…

El texto la describe así:

· Padecía esa situación desde hacía 18 años, (desde hacía muchísimo tiempo, "siempre ha sido así"...)

· Enteramente encorvada no podía sino mirar el mundo que le rodeaba desde la perspectiva que le era impuesta por ese “espíritu" (demonio) que la poseía

· No podía enderezarse de ningún modo, y su lugar de referencia estaba restringido al suelo.

· Desconocía su verdadera talla.

· Estaba en silencio. No dice una sola palabra para interceder por ella misma, no pide nada, no hace nada para ser vista (silenciosa e invisible).

· Está en la sinagoga, al final detrás de los varones, escuchando a Jesús.

Esta descripción de la mujer encorvada es una buena imagen simbólica para expresar la situación de millones de mujeres hoy en el mundo, como una y otra vez ponen de relieve los informes de Naciones Unidas.

Feliz Navidad... ¿Por qué y para quienes?

No me resulta fácil escuchar en estos días feliz navidad mientras las imágenes de la inhumanidad a la que estamos llegando como sociedad en nuestro mundo nos golpean los ojos, los oídos, las entrañas y el corazón.

¿Feliz navidad para los 800 millones de hambrientos en el mundo?

¿Feliz navidad para los emigrantes, refugiados que llegan desesperados a nuestras fronteras después de pasar mil penurias, creyendo que iban a encontrar alivio a su sufrimiento y lo que se encuentran es muros, concertinas, disparos, golpes, hambre, hacinamiento?

¿Feliz navidad para las mujeres violadas, traficadas, utilizadas como mercancía barata ellas y o sus órganos ante el silencio cómplice de tanta parte de la sociedad?

¿Feliz navidad para los sin techo, desahuciados, parados de larga duración que ya no tienen subsidio de paro, ni esperanza de encontrar un trabajo?

¿Feliz navidad para las familias rotas por el dolor de la muerte de sus seres queridos en los mil atentados contra la humanidad por la violencia estructural, el terrorismo financiero, el terrorismo de las guerras, de la violencia machista, el terrorismo de la pederastia y los "otros terrorismos" de los que tanto se habla y nos pueden hacer creer que es el único terrorismo existentes?

¿Feliz navidad para quienes han tenido que emigrar fuera de sus hogares, de su familia y su tierra porque no han encontrado otro modo de intentar buscar trabajo, y poder sobrevivir, digan lo que digan algunos de nuestro ministros para enmascarar esta tragedia para tantas personas y familias?

No pararía de hacerme preguntas sobre para quiénes puede ser verdad que estas fiestas traigan felicidad.

Y al mismo tiempo quiero saber escuchar y proclamar este mensaje encontrándole un sentido profundo y ofrecerlo con esperanza, sin olvidar a tantos millones de personas que no van a poder tener una feliz navidad.

Manifiesto del II encuentro Podemos Espiritualidad "Humanizar la sociedady la política"

Somos los que dejamos de soñar con un mundo nuevo para empezar a construirlo, a gestarlo, bebiendo del agua fresca que ha manado de este pozo en el que se ha convertido hoy este Centro Cultural, llamado… El Pozo.

Hemos manifestado juntos nuestro deseo de caminar hacia una sociedad nueva, fundada en el respeto y cuidado de la naturaleza, los derechos humanos, la justicia social y económica, la democracia participativa, la no violencia y una cultura de paz.

Entendemos que la política debe ser una vocación de servicio y sentimos como una tarea humanizar la política, así como también “politizar” la sociedad, para vivir con autenticidad nuestros deseos de humanización y que den lugar a cambios reales.

Estamos convencidas que la espiritualidad es un instrumento de progreso, transformación y movilización social que comienza en nuestro propio interior y genera cambios profundos en la sociedad.

Queremos que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una sociedad basada en la dignidad de la persona, el respeto a la vida y a la tierra en toda su diversidad. Una sociedad que fomente la ética de la responsabilidad y el cuidado en aras de un desarrollo humano integral.

Queremos que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad, cambiando los patrones de producción y consumo.

Queremos que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el aceleramiento hacia la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro, digno y ecológicamente responsable.

Queremos que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el logro de la igualdad y equidad de género y por promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

Queremos, en definitiva, que el nuestro sea un tiempo que se pueda recordar porque las condiciones vitales de las personas hayan mejorado tanto que sea posible la alegre celebración de la Vida.

Madrid, 1 Octubre 2016

Ejercicio de soberanía popular de cara a las elecciones generales

Comparto un texto que considero iluminador, con criterios para ejercer el voto.

En el Foro Curas de Madrid creemos que las elecciones son un momento privilegiado para el "cuidado de la casa común" al que nos invita la última carta de Francisco, un ejercicio de soberanía popular, que sirva para construir una ciudad digna de la persona humana.

A.- Imágenes indignas en nuestros barrios

En nuestros barrios se viven situaciones que están lejos de esa ciudad digna de la persona humana.

Algunos rasgos de esta situación:

Cientos de miles de personas están en paro. Un paro que en muchos caso es de larga duración y acaba dejando a quienes lo padecen sin ningún tipo de prestación. El paro juvenil sigue estando en torno al 50%. Se están degradando las condiciones laborales de muchos trabajadores. Crece cada vez más el grupo de "trabajadores pobres", (ya llegan al 14% de la población) que, a pesar de tener un trabajo, no perciben salario suficiente para una vida digna. (Red Europea de Lucha contra la Pobreza, eldiario.es, 15-10-2015) Se ha producido un notable deterioro del funcionamiento de los servicios públicos. Los recortes de gasto público y las privatizaciones, consecuencia de la voluntad política de hacer negocio con los bienes comunes, han contribuido a ello.

No se trata sólo de algunos casos aislados. Aunque hay algunos indicadores macroeconómicos positivos, los datos estadísticos confirman que el conjunto de los ciudadanos no están saliendo de la crisis: El 29,2 % de la población está en riesgo de pobreza y 770.400 hogares no tienen ningún tipo de ingresos (Encuesta de Población Activa del Instituto Nacional de Estadística, primer trimestre de 2015, www.lamarea.com,17-6-2015). "Según los Presupuestos Generales del Estado para 2016, el Gobierno destinará a las prestaciones para desempleados, un 21,7% menos que el año anterior, pese a que la mitad de los parados no ingresan nada" (publico.es, 4-8-2015). Se está repartiendo y precarizando el empleo existente. El volumen de horas trabajadas no ha parado de bajar. El 92% de los contratos firmados en 2014 fueron temporales. De ese 92%, un 40% duraron un mes o menos. ("Financial Times", 4-8-2015).

Ser feliz. Papa Francisco

Puedes tener defectos, estar ansioso y vivir irritado algunas veces, pero no te olvides que tu vida es la mayor empresa del mundo.

Solo tú puedes evitar que ella vaya en decadencia.

Hay muchos que te aprecian, admiran y te quieren.

Me gustaría que recordaras que ser feliz, no es tener un cielo sin tempestades, camino sin accidentes, trabajos sin cansancio, relaciones sin decepciones.

Ser feliz es encontrar fuerza en el perdón, esperanza en las batallas, seguridad en el palco del miedo, amor en los desencuentros.

Ser feliz no es solo valorizar la sonrisa, sino también reflexionar sobre la tristeza.

No es apenas conmemorar el suceso, sino aprender lecciones en los fracasos.

No es apenas tener alegría con los aplausos, sino tener alegría en el anonimato.

Ser feliz es reconocer que vale la pena vivir la vida, a pesar de todos los desafíos, incomprensiones y períodos de crisis.

Ser feliz no es una fatalidad del destino, sino una conquista para quien sabe viajar para adentro de su propio ser.

Ser feliz es dejar de ser víctima de los problemas y volverse actor de la propia historia.

Es atravesar desiertos fuera de sí, mas ser capaz de encontrar un oasis en lo recóndito de nuestra alma.

Es agradecer a Dios cada mañana por el milagro de la vida.

Ser feliz es no tener miedo de los propios sentimientos.

Es saber hablar de sí mismos.

Es tener coraje para oír un “no”.

Es tener seguridad para recibir una crítica, aunque sea injusta.

Es besar a los hijos, mimar a los padres, tener momentos poéticos con los amigos, aunque ellos nos hieran. 

Ser feliz es dejar vivir a la criatura libre, alegre y simple que vive dentro de cada uno de nosotros.

Es tener madurez para decir “me equivoqué.”

Es tener la osadía para decir “perdóname.” Es tener sensibilidad para expresar “te necesito.”

Es tener capacidad de decir “te amo.”

Y que cuando te equivoques en el camino, comiences todo de nuevo.

Leonardo Boff, a Podemos: "Nos merecemos una sociedad en la que todos y todas quepan"

(Leonardo Boff).- Queridos compañeros y compañeras: A pesar de estar físicamente lejos, estamos muy cerca de todos ustedes, porque caminamos en la misma ruta y en la misma dirección: construir un tipo de sociedad no existente todavía pero que, ciertamente, urge construir.

Este tipo de sociedad deberá estar a la altura de los retos que vive la humanidad en el presente, una humanidad que ha crecido con conciencia, que se siente ciudadanía planetaria y que rechaza las formas políticas dominantes, porque son formas restringidas que representan los intereses de pocos y no los de la mayoría de la población.

Nos merecemos una sociedad en la que todos y todas quepan. Y nos proponemos construirla, para que la mayoría sean agentes participativos de lo nuevo posible, donde se sitúe en el centro la vida humana, la vida de la naturaleza y la vida de la Madre Tierra.

Estamos hartos del desarrollo meramente material, porque no somos animales hambrientos. Queremos un desarrollo humano-espiritual que esté en armonía con todos, con el propio corazón, con las demás personas, con la naturaleza, con la gran Pachamama y también con la Suprema Realidad hecha de amor y ternura.

Estamos convencidos de que el paradigma civilizatorio vigente ya no nos puede proporcionar ningún horizonte de esperanza. Nos propone siempre más de lo mismo, algo que ya no funciona y que nos lleva a un camino sin retorno. Y queremos vivir y no sufrir.

Queremos, asimismo, valorar el trabajo como expresión de la creatividad humana y de la autorrealización, y que no continúe estando secuestrado por el capital como puro medio de producción.

Queremos entender la Tierra viva como nuestra Casa Común, tal como nos lo ha recordado, de manera tan profunda y bella, el Papa Francisco.

Queremos sentir y experimentar que todos los habitantes de esta Casa Común somos hermanos y hermanas que nos amamos, y que juntos podemos transformar la tragedia anunciada en una crisis purificadora.

Esta crisis nos puede permitir un salto de calidad, un salto con rumbo a una sociedad en la cual sea menos difícil amar, ser solidario, ser compasivo y ser fraternal.

Queremos realizar el sueño ya anunciado en los años treinta del siglo pasado por ese gran precursor de un mundo nuevo: el palentólogo, teólogo, místico y jesuita Pierre Teilhard de Chardin: «El tiempo de las naciones pasó. Importa ahora construir la Tierra».

Desde España, Grecia, Portugal, Brasil y desde todas las partes del mundo queremos construir esa Tierra de todos y para todos.

Hacia esta dirección confluyen las líneas de fuerza del proceso evolucionario y planetario.

La crisis no es griega, es del capitalismo. Artículo de Atilio Borón

Los medios, las consultoras, los economistas, los bancos de inversión, los presidentes de los bancos centrales, los ministros de hacienda, los gobernantes no hacen otra cosa que hablar de “la crisis griega”.

Ante tanta vocinglería mal intencionada es oportuno parafrasear aquella frase de campaña de Bill Clinton para decir e insistir que la crisis es del capitalismo, no de Grecia.

Que este país es uno de los eslabones más débiles de la cadena imperialista y que es a causa de ello que por allí hacen eclosión las contradicciones que lo están carcomiendo irremisiblemente.

La alarma de los capitalistas, justificada sin dudas, es que el derrumbe de Grecia puede arrastrar a otros países como España, Irlanda, Portugal y comprometer muy seriamente la estabilidad económica y política de las principales potencias de la Unión Europea.

Según informa la prensa financiera internacional, representativa de los intereses de la “comunidad de negocios” (léase: los gigantescos oligopolios que controlan la economía mundial) la resistencia popular a las brutales medidas de austeridad propuestas por el ex presidente de la Internacional Socialista y actual primer ministro griego, Giorgos Andreas Papandreu, amenazan con arrojar por la borda todos los estériles esfuerzos hasta ahora realizados para paliar la crisis.

La zozobra cunde en el patronato ante las dificultades con que tropieza Atenas para imponer las brutales políticas exigidas por sus supuestos salvadores. Con toda razón y justicia los trabajadores no quieren hacerse cargo de una crisis provocada por los tahúres de las finanzas, y la amenaza de un enorme estallido social, que podría reverberar por toda Europa, tiene paralizada a las dirigencias griega y europea.

La inyección de fondos otorgada por el Banco Central Europeo, el FMI y los principales países de la zona euro no han hecho sino agravar la crisis y fomentar los movimientos especulativos del capital financiero.

¿Podemos? (Artículo de Gonzalez Faus)

"Una vez más González Faus nos regala con su lucidez, sentido crítico constructivo, y valentía. ¡Gracias Chalo!"

Antes de sumarse al “requiem aeternam” que ya entonan algunos medios, convendría recordar que las crisis son una gran ocasión para reflexionar en profundidad. 

1.- En mi modesta opinión Podemos ha olvidado tres cosas muy importantes. 

1.1.- Primera: que la tentación de toda las izquierdas es la desunión. Los intereses unen más que los ideales; por eso las derechas, que cuajan en torno a intereses, mantienen la unidad más fácilmente que las izquierdas, que nacen al servicio de ideales: porque tendemos a absolutizar nuestro modo de ver ese ideal y caemos en intolerancia o en protagonismo. Ya escribí otra vez que, por desgracia, resulta más propio hablar de “izquierda desunida” que de izquierda unida.

De entrada, así somos; podremos mejorar pero no debemos olvidar de qué pasta estamos hechos.

1.2.- La segunda es aquella frase romana (¡acuñada antes de que nacieran los medios de comunicación!): “la mujer del César no sólo debe ser honrada sino también parecerlo”. El asunto de los 400.000 dólares de Monedero con Venezuela y otros países latinoamericanos no había quedado diáfano y era un lastre para el partido. No ya porque Venezuela se ha convertido en ese enemigo común que siempre necesitamos para permanecer unidos y anatematizar al otro cuando no tenemos argumentos sino, sobre todo, porque no se trataba sólo de presentar facturas: podría ser todo legal, pero también eran legales los miles del euros de F. Trillo y de Martínez Pujalte por no sé qué supuesta asesoría.

La pregunta no es si aquello era legal, sino si era moral. Y desde luego no lo parece.

1.3.- El tercer error, a mi modo de ver, es creer dogmáticamente que “la calle” o la gente en general son espontáneamente de izquierdas: una visión muy extendida entre todas las sensibilidades izquierdosas. Pero no: las masas tienden a ser conservadoras, no por su culpa sino porque la realidad les ha enseñado a desconfiar de ella y prefieren aquello del chiste (“Virgencita mía, que me quede como estaba”), a grandes promesas de milagros tantas veces fallidas.

Carta de una creyente en camino al papa Francisco.

(Publicada en Religión Digital, Abril 2015)

Querido Papa Francisco:

El director de Religión Digital me invita a escribir unas letras sobre ti, pero yo prefiero escribirte desde mi corazón de mujer que busca seguir a Jesús aunque sepa lo lejos que está de hacerlo fielmente.

Me dirijo a ti de hermana a hermano mayor, sin protocolos ni títulos: incluso me atrevo a tutearte, tu sencillez y cercanía me mueve a hacerlo.

Lo primero que me brota del corazón es GRACIAS. ¡Hay tantos motivos para dártelas! 

Enumero algunos:

· Por ti, por cómo eres persona creyente en Jesús de Nazaret, en el Dios de amor que Jesús nos desveló. Se te nota mucho, y me alegro de ello, la marca Ignaciana que una y otra vez nos invita a mirar al Jesús del Evangelio para dejar que nos seduzca y se nos graben en las entrañas sus hechos, sus palabras, su experiencia del Dios ABBA, Madre-Padre.

· Porque te veo vivir al “aire de Jesús” y no a otros aires, y como él sabes que arriesgas tu vida en la tarea de denuncia y anuncio sin pelos en la lengua, en tus actos que desenmascaran mentiras, corrupciones, injusticias fuera y dentro de la Iglesia. No sé si tienes o no miedo, pero lo que sí veo es que ese miedo, humano y sabio por otra parte porque te avisa de peligros reales incluso en tu entorno más cercano, no te paraliza.

· Porque me has devuelto la esperanza de que es posible una Iglesia nueva, más fiel al Evangelio, más pobre y cercana a la vida de quienes peor lo están pasando. 

· Por tu llamada a construir de verdad “una Iglesia pobre y de los pobres” a todas las personas creyentes en Jesús y de un modo especial a los Obispos y responsables de las Iglesias locales a quienes invitas con gracia a ser “pastores que huelan a oveja”. Has puesto de relieve que la injusticia, la pobreza y el hambre son el problema más grave de la humanidad.

· Un muchas gracias de corazón por la denuncia de este sistema económico imperante, este neoliberalismo salvaje y asesino que mata, física, moral y psíquicamente a millones de personas. “Los sobrantes”, como tú lúcidamente los llamas, son cada día más mientras desde instancias de nuestro gobierno español y de otros muchos se nos miente diciendo que vamos “a mejor” cuando crece el abismo insultante entre pobres y ricos: cada día hay más desesperanza, suicidios, muertes prematuras, pateras llenas de sueños rotos, vidas perdidas por querer buscar comida y un futuro mejor.

· Tu búsqueda de justicia social, la llamada al cambio de estructuras, al desmantelamiento de este sistema capitalista de casino, es una constante en tus discursos. Por ello de doy muchas gracias, el tema de la dimensión política y estructural del amor aún no ha entrado suficientemente en gran parte de nuestra Iglesia.

· Por tu exhortación apostólica animándonos a vivir la alegría del evangelio, a hacerlo vida desde ese saborear el gozo de la Buena Noticia del Reino. Nos invitas, no sólo a vivir la alegría sino a contagiarla porque a pesar de todo es posible la esperanza y porque es verdad también que hay muchas personas comprometidas en la lucha por un mundo más justo, más igualitario, menos corrupto. Tú eres un buen ejemplo de esa alegría. Me encanta ver una y otra vez tu rostro rebosando de su fuente inagotable, que es la seguridad inquebrantable del amor incondicional de Dios. Una experiencia que nada ni nadie puede arrebatarte y eso es lo que explica que a pesar de todos los pesares, y seguro que son muchos que sólo tú sabes, sigas manteniendo tu sonrisa, mejor aún tu risa contagiosa en muchos momentos. ¡Que gusto un Papa con sentido del humor!

· Porque con tu talante dialogante favoreces que dentro de nuestra Iglesia vayamos abandonando posturas de cerrazón, intransigencia y dogmatismos varios que tanto han predominado y en gran parte siguen presentes en las propias estructuras de la Curia Romana, en nuestras comunidades cristianas, en nuestros Obispos, personas con responsabilidades eclesiales y un largo etc. Tus palabras “hemos de construir puentes, no muros para defender la fe”; necesitamos “una Iglesia de puertas abiertas, no de controladores de la fe” me llenan de alegría y de esperanza.

· También porque has dejado de lado la obsesión, tan eclesiástica, en torno a los temas sexuales para poner la mirada, como Jesús, en la injusticia, la idolatría del dinero, del poder, del prestigio.

· No quiero dejar de agradecerte que hayas elegido no vivir en las estancias papales vaticanas y quieras vivir con otras personas, en otro ambiente, con otra sencillez. Aunque en un vídeo que he visto tú, con mucho humor, les decías a unos jóvenes que habías elegido vivir con otras personas por “razones psiquiátricas”, porque no sabías vivir sin gente, muchas personas te agradecemos esa elección. Necesitamos testimonios como el tuyo, nos reconfortan.

La segunda palabra que quiero hacerte llegar es mi expresión pública de APOYO, ADMIRACIÓN Y ALIENTO por:

Carta abierta al papa Francisco.

Querido Papa Francisco: no creo que te llegue esta carta, yo no tengo acceso a ti; pero sí quiero expresar públicamente mi apoyo, admiración y aliento por tu tolerancia cero ante los abusos a menores y toda la corrupción económica y sexual que se esconde bajo tantas personas “honorables” que han manchado el nombre de la Iglesia de Jesús.

Sé que tu firmeza en este punto y en otros que más calladamente estás realizando te puede llegar a costar la vida. Sé que tu también lo sabes y no por eso te retiras ¡Gracias!

También quiero agradecerte de corazón la denuncia de este sistema económico imperante, este neoliberalismo salvaje y asesino que mata física, moral y psíquicamente a millones de personas. “Los sobrantes”, como tú lúcidamente los llamas, son cada día más mientras desde instancias de nuestro gobierno español y de otros muchos se nos miente diciendo que vamos “a mejor”, mientras cada día hay un abismo creciente entre pobres y ricos y más desesperanza, suicidios, muertes prematuras, pateras llenas de sueños rotos y vidas perdidas por querer buscar comida y un futuro mejor.

Gracias por tu exhortación apostólica animándonos a vivir el evangelio, a hacerlo vida desde la alegría porque a pesar de todo es posible la esperanza y porque es verdad también que hay muchas personas comprometidas en la lucha por un mundo más justo, más igualitario y menos corrupto. Aquí tenemos creyentes de todas las religiones del mundo para los que el ser humano merece la pena y para los que cuidar la vida es la tarea más importante que hacer juntos.

Gracias porque nos has traído el “aire de Jesús”, lo muestras en tu vida, en tu rostro, en tus palabras, en tus hechos. Un “aire” que no deberíamos haber perdido nunca sus seguidores, pero muchas veces nos despistamos y nos dejamos llevar por otros que no conducen a buen puerto.

Aunque nunca recibas esta carta no me importa, lo que quería era expresar públicamente mi apoyo a tu manera de ser papa, a tus acciones valientes … este es el apoyo de una creyente en camino a quien has traído esperanza.

Un abrazo fuerte.

Emma Martínez Ocaña.

Formas de Matar

Uno mi grito de dolor, protesta y esperanza a esta valiente mujer mexicana.

Alma Delia Murillo, Publicada en Sinembargo.mx

Hay muchas formas de matar, una es de hambre. Y es, probablemente, la más efectiva de la historia. El hambre como una punzada en el vientre, como un mareo, como debilidad permanente, como desnutrición por generaciones, el hambre como cañón frente al rostro, como la más absoluta de las desesperaciones si no puedes alimentarte ni alimentar a los tuyos. Si comer una vez cada dos días y dormir ocho o más personas en la misma habitación con las consecuentes relaciones de abuso es tu cotidiano, la vida se vuelve una agonía. Pero el hambre es un parto de la pobreza y la pobreza es un método de exterminio histórico también y muy funcional, una fórmula perfecta para aniquilar seres humanos a rajatabla.

Se habla en México de pobreza patrimonial, pobreza moderada, pobreza extrema y pobreza alimentaria. Como sea, si sumamos una variante de pobreza y la otra, nos da un total de 85% de la población en estas condiciones, de manera que sólo el otro 15% no vive en situación vulnerable. Es brutal. Atendiendo a estas estadísticas que además son oficiales (Coneval), del lado de la sobrevivencia hay más de cien millones de mexicanos y del otro lado sólo diecinueve millones. ¿De qué carajos estamos hablando?, ¿podemos llamar país a uno donde estas son las condiciones dadas, el punto de partida? Y hablo de formas de matar porque lo encuentro oportuno, jodidamente oportuno. 

Hace unos días leí una reflexión punzante en el blog Doquier de Isaac García Venegas –no se lo pierdan- y no he dejado de sobar una respuesta para la pregunta que él se hace: Isaac reflexiona de dónde salieron y cómo se formaron esos profesionales de la muerte. Esos que pueden desollar el rostro de otro ser humano con una técnica precisa y fría como vimos que hicieron con el estudiante Julio César Mondragón mientras aún estaba vivo. ¿De dónde vienen los que se han especializado en mutilar, quemar, cercenar, desaparecer a otros seres humanos? La respuesta es horrible: vienen de la pobreza. El gran telón de fondo que desde hace siglos alimenta la descomposición inaudita a la que ha llegado este país se llama pobreza. La pobreza engendra corrupción y la corrupción engendra impunidad. Pobreza. Corrupción. Impunidad. Son las tres epidemias que asolan este país y que seguirán succionando lo que encuentren vivo hasta desmantelarlo todo, hasta que los muertos sean incontables, hasta que la tierra esté tan erosionada, el petróleo tan vendido y las clases sociales tan polarizadas que un día decir México sea decir nada, una palabra rota, resquebrajada, vacía. Y será esa jauría famélica llamada partidos políticos la que aprovechará hasta el último organismo vivo para devorarlo todo: esos que hacen concesiones a parientes, falsas licitaciones a empresarios amigos, acuerdos pre-electorales con cuanta institución y poder fáctico pueden pactar, esa caterva de saqueadores, serán en gran medida los responsables. 

Hoy pongo de nuevo letra a mi canto.

              

Una vez más mi canto no brota de algo que no se haya dicho ya sino de la necesidad de protestar y gritar por tantos muertos  a causa de guerras asesinas; por la indecencia de nuestros gobiernos, que tienen la desvergüenza de "castigar" a Rusia (que está bien ) y nada hacen contra Israel. ¿Es porque los muertos del avión eran europeos? ¿Es porque hay menos intereses económicos en juego? ¿Cuál es la razón de esa sin-razón?

Quiero entonar este canto de protesta a la desesperada, uniéndome a tantas ciudadanas y ciudadanos que salen a las calles a gritar de nuevo NO, no más masacres a la población civil indefensa, no más impunidad para los asesinos de las guerras y de las guerras de hambre que matan cada día a miles de personas.

¿Qué mundo estamos construyendo? ¿Que futuro estamos dejando a las generaciones futuras que nos mirarán con estupor por nuestras acciones?.

Pero también quiero entonar un canto de esperanza, de esperanza pequeña, quizá como la del grano de mostaza, porque la ciudadanía va despertando y empezando a reaccionar, a denunciar y cambiar su voto para castigar la corrupción e impulsar un cambio en un sistema neoliberal sin ética, un liberalismo de casino hecho de especulación.

Con esperanza porque a lo largo de los diversos continentes y aunque unas cuantas multinacionales controlen la información sabemos que cada vez se mueve más gente protestando y poniéndose en pie.

Esperanza porque en nuestro país la ciudadanía organizada en mareas, plataformas y grupos de protesta se va levantando. Con esperanza porque Podemos y otros grupos minoritarios van congregando a cada vez más personas que quieren (queremos) otra sociedad, otra manera de gobernar para poner fin a los robos sistemáticos del erario público, a los recortes en servicios básicos mientras se despilfarra y roba impunemente: no se trata sólo de ir a la cárcel, es que no deberían salir de ella hasta que no devuelvan todo lo robado... si no es así les sale muy barato robar mucho..

Esperanza porque vamos castigando con nuestro voto toda corrrupción venga de donde venga, no vale taparla si son de los "nuestros".

Esperanza porque a los católicos, cuando muchos ya no esperábamos casi nada del cónclave, se nos ha regalado un papa que está arremetiendo contra la corrupción dentro del Vaticano (el último de los datos que yo conozco es que ha cerrado unas 1000 cuentas de la banca vaticana que no tenían una procedencia clara); porque no tapa a los pederastas, porque no tiene miedo de desafiar a la mafia, porque nos pide  que miremos a Jesús y su opción por los pobres y dejemos de mirar a otros lugares que nos dañan la mirada.

Te pido a ti lector/a que unas tu canto al mío y entones podamos cambiar este mundo: hacerlo más justo, más pacífico, más habitable, más ético, más espiritual

Entre toda la ciudadanía SÍ PODEMOS

Reflexión Delegación de Migraciones de Málaga con motivo de las Elecciones Europeas 2014

“…Esforcémonos en construir una ciudad digna del hombre. Aunque no sea posible establecer en la historia un orden social perfecto, sabemos sin embargo que cada esfuerzo sincero por construir un mundo mejor cuenta con la bendición de Dios, y que cada semilla de justicia y amor plantado en el tiempo presente florece para la eternidad”. (Exhortación apostólica La Iglesia en Europa nº 97)

El próximo 25 de mayo estamos llamados a participar en las Elecciones Europeas. La actual situación social y política cuestiona el primitivo proyecto de la Unión y numerosos ciudadanos sienten la lejanía de unas instituciones europeas que parecen tener poco en cuenta las necesidades de la gente común, en especial las de la población más vulnerable. Europa se está jugando la fidelidad a su proyecto originario: ser una comunidad sustentada en la democracia, en la solidaridad efectiva entre los pueblos y en el respeto escrupuloso de los derechos humanos. Este proyecto sólo será creíble si esos ideales se traducen en políticas económicas y sociales que hagan avanzar los derechos sociales que reclama masivamente la ciudadanía, superando las desigualdades, regionales y sociales, y poniendo en el centro la integración política y social de los grupos y personas en peores condiciones. 

En relación a la cuestión migratoria, el Programa de Estocolmo (2009-2014) sobre el Espacio de Libertad, Seguridad y Justicia (ELSJ) va a finalizar y en breve se adoptará un nuevo programa para los próximos años. El Parlamento Europeo tiene la tarea de co-legislar en prácticamente todas las cuestiones sobre fronteras, inmigración y asilo, de modo que es importante que nos planteemos y planteemos a los grupos políticos desde qué valores y prioridades abordan los asuntos relacionados con la cuestión migratoria. 

Con la referencia de la Doctrina Social de la Iglesia, que “tiene una función inspiradora en la construcción de una sociedad digna del hombre” (EE nº 98) y que nos llama siempre a colaborar en la consecución del bien común y en la construcción de una sociedad más justa y solidaria, desde esta Delegación de Migraciones queremos compartir con la comunidad cristiana y con la sociedad en general esta reflexión de cara al próximo proceso electoral, resaltando la necesidad de incluir un debate sosegado y ajustado a la verdadera complejidad de la cuestión migratoria. Hemos de huir de visiones simplistas e interesadas del fenómeno migratorio. Sólo así será posible entenderlo en toda su globalidad, y desde ahí asumir la responsabilidad que nos corresponde y lo mucho que nos jugamos en la formulación de correctas políticas migratorias y de integración de la población extranjera, que sólo desde la aceptación plena y para todos de los derechos humanos podrán contribuir a la construcción de una Europa más próspera, igualitaria y cohesionada.