Eventos


Comparto con vosotr@s dos foros a los que asistiré y que pueden ayudarnos a vivir una espiritualidad integral:


Semana contemplativa 2017. La urgencia de una cultura del cuidado


La falta de cuidado es uno de los grandes problemas de nuestro mundo, y sin cuidado no sobreviviremos ni como humanidad ni como planeta habitable.
Urge recuperar una cultura del cuidado en todas sus acepciones: el autocuidado, el cuidado de los demás (especialmente de los más vulnerables) y el cuidado del planeta y su rica biodiversidad.

Días y Lugares:

2 al 10 de Julio de 2017
Galapagar (Sierra de madrid)
Inscripción: smaríagalapagar@planalfa.com
Tlf: 91 858 44 14

16-23 Agosto 2017
Los Negrales (Sierra de Madrid)
Inscripción: secretaria@santamariadelosnegrales.org
Tlf: 91 850 04 00

Una nueva mirada sobre el cuerpo es posible (III)



2.2 CUERPO ESPIRITUAL[1]

Desde lo dicho hasta este momento podemos decir que un cuerpo es espiritual cuando revela, testifica la verdad más profunda del ser, lo que nos constituye como fondo último de nuestra personas, el Ser-Comunión-Unión con los otros, lo otro, el misterio de Dios que Jesús nombró como ABBA.

Un cuerpo humano es espiritual cuando es consciente de que su verdad más profunda le lleva a traspasar las fronteras de su propia piel para abrirse a los demás como miembro de un cuerpo social, incluso como un cuerpo planetario donde se reconoce deudor de todo lo que el cosmos en su proceso evolutivo le ha proporcionado, más profundamente aún cuando se reconoce constituido por la presencia del Misterio, cuando descubre a Dios en todo y a todo en Dios.

Recuperar el cuerpo como tarea espiritual no es prestarle un culto, sino devolverle toda su verdad, reconocer que el cuerpo es la presencialización de mi persona que es espiritual. 

Nuestro cuerpo es espiritual cuando crea actitudes y produce conductas justas, serviciales, misericordiosas, comprensivas, libres, fraternas, todo cuando nos hacemos conscientes de que mientras no hagamos visible y operativo nuestro amor a través de nuestro cuerpo, no haremos posible al ser humano cabal y a la creación entera y por tanto no haremos creíble al Dios de la encarnación que profesamos con nuestras palabras.

2.2.1 Nuestro cuerpo lugar de sabiduría.

Hablar de nuestro cuerpo como lugar de sabiduría es reconocer que desde que comienza nuestra vida intrauterina el cuerpo guarda memoria de nuestra historia, es registro y memoria de nuestra historia personal y sociocultural. Recuperar la sabiduría del cuerpo pasa por saber escuchar el lenguaje del cuerpo. [2], esto requiere un aprendizaje no siempre fácil. 

La consciencia ("awareness") es la lucidez integral del cuerpo psíquico rozando las fronteras de su misterio, pero además de la consciencia, para recuperar la sabiduría del cuerpo, tendremos que aprender a poner nombre a la experiencia, a prender a acercar la palabra a la experiencia para que ésta pueda revelar toda su densidad

Una nueva mirada sobre el cuerpo es posible (II)


Un patriarcalismo que nos visibiliza injustamente: 

a) Cómo un cuerpo objeto, no sujeto de la historia, ni de la historia humana, ni de la historia de salvación[1].

"Objeto del deseo masculino". Que el cuerpo de la mujer ha sido y sigue siendo un objeto de consumo, un objeto de posesión, de uso y abuso, es tan obvio que desgraciadamente no necesito muchas palabras para denunciarlo. Nuestro cuerpo de mujer es sobre todo un objeto sexual que se compra, se vende, se expone, se trafica, se usa y se tira. Un cuerpo objeto de placer y de conquista para el varón. Un cuerpo reclamo de la sociedad de consumo, un cuerpo convertido en botín de guerra, en lugar de venganza.

Las mujeres hemos sido borradas, casi totalmente de la historia humana y también de la historia de la salvación. 

La historia universal está llena de varones ilustres que, uno tras otro, gobiernan, hacen guerras, construyen la historia… Ocurre algo parecido con a esa divertida genealogía propuesta por Mateo donde aparecen un gran número de patriarcas “engendrando”… y al final quien te da a luz a Jesús es una sencilla mujer de Galilea. 

Durante siglos hemos sido “edificad@s” por santos patriarcas, profetas, reyes, apóstoles, sacerdotes, obispos, papas… y las matriarcas, constructoras de la historia de Israel, las mujeres que siguieron a Jesús y fueron sus discípulas, las que permanecieron junto a Jesús hasta el final fueron olvidadas, apenas resaltadas en la historia de la Salvación. 

b) Un cuerpo no apto para revelar a Dios

Sólo los varones pueden ser imagen de Dios en la tradición oficial de las iglesias cristianas. ¡Que vergüenza!

A “Él” han podido nombrarle con muchas metáforas masculinas, incluso metáforas de la naturaleza (fuego, roca, sol, águila…) pero no hemos podido nombrarle apenas con metáforas femeninas. Dios puede ser padre, maestro, pastor, señor, rey… pero esos nombres en femenino son blasfemia, idolatría. No podemos nombrarle como madre (si lo hacemos tenemos que decir madre-padre), ni tía, ni abuela, ni amiga… sin percatarnos que para millones de niños y niñas esas son las únicas figuras que los han cuidado y querido. Y lo malo es que nos lo hemos creído todos, incluidas nosotras las mujeres, y hemos aceptado resignadas que Dios sólo se parece a la mitad de la humanidad.

c) Un cuerpo re-productor, alimentador, no productor. 

El símbolo "madre" ha configurado también nuestro cuerpo de mujer, hayamos decidido tener o no hijos, lo nuestro es ser "maternales", sobre todo para ellos. "Tota mulier est in útero"[2] es la sentencia con la que los pensadores del medievo definieron nuestro ser de mujer, pero despojado de su sentido primigenio y poderoso[3], ya no era el lugar de la fecundación, el espacio creador sino sólo el receptáculo pasivo del semen activo masculino. "No es la madre la que engendra al que llama su hijo, ella no es más que la nodriza del germen sembrado en ella. El que engendra es el hombre que la fecunda"[4]. La maternidad y/o la virginidad son los caminos que nos quedaban para redimir nuestro cuerpo pecador.

Una nueva mirada sobre el cuerpo es posible (I)



INTRODUCCION.

I. DIFICULTADES PARA VIVIR NUESTRO CUERPO COMO CUEPO ESPIRITUAL.

1.1 Culturales.

1.2 Visión dualista y patriarcal

1.2.1 Un dualismo negador de la bondad del cuerpo

1.2.2 Un dualismo que contamina el concepto de espiritualidad

1.2.3 Un patriarcalismo que niega la igualdad fundamental humana, deforma la conceptualización y visibilización del cuerpo de la mujer.

II. OTRA MIRADA SOBRE EL CUERPO ES POSIBLE.

2.1 De-codificar para Re-codificar.

2.1.1 Somos un cuerpo.

2.1.2 Qué es lo espiritual, la espiritualidad.

2.1.3 Cómo entender la “Encarnación”

2.2 Cuerpo Espiritual

2.2.1 Nuestro cuerpo lugar de sabiduría.

2.2.2 Nuestro cuerpo lugar de relación y revelación.

2.2.3 Nuestro lugar para verificar la fe.

A- “Sanador@s”.

B- “Degustador@s”

C- “Testigos”

UNA NUEVA MIRADA SOBRE EL CUERPO ES POSIBLE: CUERPO ESPIRITUAL. 

INTRODUCCIÓN.

El simple enunciado de esta ponencia, Cuerpo espiritual, puede parecer una paradoja o un imposible pues cuerpo y espíritu son para muchas personas, especialmente para las que tenemos ya una cierta edad y hemos sido educadas en la religión católica, dos realidades contrapuestas, incluso incompatibles.

Desde hace ya algunos años he sentido la urgencia de desenmascarar las creencias e ideologías que hay debajo de esta aparente incompatibilidad y denunciar las graves consecuencias que éstas han provocado y siguen provocando todavía, aunque parezca mentira.[1]

Hablar de Cuerpo espiritual no es fácil, ni obvio. Son muchos los obstáculos y dificultades de muy diversa índole, pero yo creo que es posible y además necesario, ese es mi deseo y mi modesto intento que hoy comparto con vosotr@s.

I. DIFICULTADES PARA VIVIR NUESTRO CUERPO COMO CUERPO ESPIRITUAL.

1.1 DIFICULTADES CULTURALES.
Dice un sociólogo contemporáneo que una cultura puede ser evaluada, en parte por qué hace y cómo se vivencia en ella el cuerpo, los cuerpos. Esta afirmación sociológica me da pié para hacer una aproximación crítica a nuestra cultura primero para detenerme después en la herencia religiosa que hemos recibido en relación al cuerpo.

La primera afirmación crítica que quiero hacer es que en nuestra cultura occidental, cuando hablamos del cuerpo, olvidamos o no tenemos en cuenta que la mayoría de los cuerpos de nuestro mundo no son cuerpos de piel blanca, bien alimentados, con cuidados sanitarios, vivienda digna...es decir los cuerpos de la cultura del primer mundo..

La inmensa mayoría de los habitantes de nuestro mundo sufre en su cuerpo: el hambre, la desnutrición, la desasistencia sanitaria, (solo en África el Sida tiene al borde de la muerte a 28 millones de habitantes, el 70% del total mundial) la violencia, la tortura, los desplazamientos forzados por todo tipo de violencia, la explotación, el tráfico de sus cuerpos y un largo etc. Cuerpos pobres, sufrientes, abandonados y enfermos que nos gritan haciéndonos llegar una fuerte denuncia a nuestra cultura de la satisfacción de las necesidades corporales. [2] Como dice la teóloga Boog Sharon "cuerpos pobres, abandonados, enfermos que gritan pidiendo justicia a un mundo ensordecido por el poder, el militarismo, la riqueza acumulada" [3]

No son éstas las únicas críticas que podemos hacer a nuestra cultura ( y a nosotros en ella) desde la perspectiva del cuerpo, aunque sean las más obvias 

Carta abierta al Sr. Albert Rivera (Benjamín Forcano)


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Ante tanta información manipulada sobre Venezuela es bueno leer y difundir cartas como esta, bien documentadas y argumentadas.

Sr. Albert Rivera: le escribo esta carta después de haber leído en El Mundo su artículo “Un país rico arruinado por el populismo”. Y se la escribo en el avión mientras regreso de Tenerife a Madrid.
Le puedo asegurar que le escribo porque su manera de hacer política me merece respeto, aunque en este caso pienso que no hace justicia a lo que está pasando en la revolución bolivariana de Venezuela.

Parece que Vd. ha viajado a Venezuela del brazo , mayormente, de quienes están en la oposición. En su escrito –puntual, con referencia a casos particulares y a algunos colectivos-muestra fuerte adhesión y protesta por lo que están sufriendo muchos venezolanos. Y alude a opositores relevantes como gente demócrata y heroica, injustamente encarcelados. No ha visitado, al parecer, los grandes barrios, que cubren inmensas laderas, ni otros sectores de la población , que antes de la llegada de Chávez, sufrían el flagelo de la miseria, el hambre, el desempleo, la enfermedad, el analfabetismno, la desesperación, etc. en proporciones muy superiores a las que Vd. lamenta ocurrir ahora. También parece que no ha tenido tiempo para informarse o no le han contado lo que el comandante Chávez hizo en beneficio de las mayorías pobres en básicas dimensiones de la vida individual, familiar y social. No es cosa baladí y le hubiera servido conocer y narrar algunos de los logros comprobados y publicados por organismo oficiales , tales como la ONU, la UNESCO, la FAO, etc.

Su visita hubiera podido, si no analizar y valorar en detalle el desarrollo de estos últimos quince años, no ignorarlo para relacionar este breve período con el largo de los 70 años anteriores y asegurar la veracidad de su valoración.

Brasil, la democracia amenazada


Me envían desde Brasil dos personas muy conocedoras de la realidad este comunicado,  que quiero compartir públicamente.

Como varias amigas y amigos de diferentes países nos preguntan por la situación actual de nuestro país queriendo entender y también manifestando su solidaridad, van aquí algunas notas sobre la grave situación que estamos enfrentando. Se trata de una situación compleja, tensa, volátil, en la que las piezas y los actores
cambian y se mueven muy rápido, lo que torna difícil querer explicar en unas pocas palabras. Situación de crisis política y económica que tiene un centro visible en el resultado de las elecciones presidenciales de 2014, en las cuales Dilma Rousseff ganó la presidencia con casi el 52% de los votos, equivalente a unos 54 millones de electores. Pero desde ese momento la oposición, representada por Aecio Neves, candidato del PSDB, no aceptó la derrota y desde el inicio del segundo mandato de Dilma en enero de 2015, se comenzó a articular y construir alguna forma posible para destituirla. Comenzaba ahí la gestación del golpe a la democracia. Inviabilizando desde ese momento las posibilidades de gobernabilidad con el discurso de crisis
económica y política y falta de confianza. Desde nuestra perspectiva la crisis central es política y siendo ésta resuelta o encaminada será posible la recuperación económica. 

1) Vivimos un momento de especial crisis del Estado democrático de Derecho, en el que la Policía Federal, el Ministerio Público y el Poder Judicial, con un amplio y tendencioso apoyo de la gran mídia vienen actuando, especialmente en el tema del combate a la corrupción, - la Operación “Lava Jato” relacionada con la Petrobras y las grandes empresas constructoras-, con actos y prácticas que afectan la Constitución,
la legalidad, desrespetando los derechos individuales y colectivos, sin ampararse en los principios más básicos del derecho occidental como son la amplia defensa, la presunción de inocencia y el debido proceso legal. La Operación “Lava Jato” que es conducida en un juzgado de primera instancia (el juez Moro) apunta a albos determinados y actua parcialmente apuntando un único lado (el PT, y todo lo que pueda relacionarse con las figuras de Lula y Dilma). No es negar la existencia de la corrupción ni el combate de la misma, que en relación con eso todos los lados estamos de acuerdo, y que se condene y cumpla su pena a quien se le compruebe que cometió ese delito. Pero sí se cuestiona y cada vez se visibiliza más la forma en que está siendo realizada sin imparcialidad judicial y sin respeto de los principios jurídicos básicos. Habiendo llegado al límite con la publicación en la mídia, la semana pasada, de las escuchas telefónicas de conversación entre Dilma (la presidente con fuero de protección especial) y Lula, y de éste con otras personas, con el claro objetivo de destruir la posible candidatura de Lula a la presidencia para las elecciones de 2018.

Comunicado de las hijas e hijo y madre de Berta Cáceres


Impresionante y valiente comunicado al que me gustaría dar la máxima difusión. Es mi manera de unirme a la repulsa por este crimen y otros muchos que quedan en el anonimato contra quienes luchan pacíficamente por un mundo mas justo y se enfrentan abiertamente a los poderes fácticos.

En presencia del lecho de nuestra Bertha, nuestra mamá, nuestra hija, nuestra guía. Sus hijas Olivia, Bertha y Laura, su hijo Salvador, su madre Austra Bertha acompañados de nuestros familiares y amigas y amigos, queremos hacer de conocimiento público nuestros pensamientos en este momento de profunda consternación.

Nuestra Bertha es la mayor de nuestras inspiraciones, por ello sentimos la necesidad de hacer escuchar la verdad acerca de su vida y de su lucha. Acerca de estas circunstancias queremos primero agradecer a toda la solidaridad nacional e internacional que nos acompaña. Agradecemos el apoyo de su pueblo Lenca, al cual dedicó las mayores de sus resistencias. Al pueblo garìfuna con quien se hermanaron las luchas y las utopías. A todas las organizaciones y movimientos sociales de Honduras, América Latina y el mundo que han hecho nuestro dolor suyo. Agradecemos todas las inmensas muestras de cariño y condolencia que el pueblo hondureño ha ofrecido, que dan muestra que su lucha es la lucha digna de los pueblos y la que el mundo necesita.

No se puede distorsionar la verdad acerca del crimen que terminó con su vida. Sabemos con certera claridad que los motivos de su vil asesinato fueron su resistencia y lucha en contra de la explotación de los bienes comunes de la naturaleza y en defensa del pueblo Lenca. Su asesinato es un intento de acabar con la lucha del pueblo lenca en contra de toda forma de explotación y despojo. Un intento por cortar la construcción de un nuevo mundo. Las circunstancias de su muerte se dan en medio de la lucha en contra de la instalación del proyecto hidroeléctrico Agua Zarca en el río Gualcarque por parte del pueblo Lenca. Pedimos que se esclarezcan las responsabilidades de la Empresa DESA que desarrolla el proyecto. Responsabilizamos a la empresa DESA, así mismo a los organismos financieros internacionales que respaldan el proyecto,Banco Holandes FMO, Finn Fund, BCIE, Ficohsa, y las empresas comprometidas CASTOR, Grupo empresarial ATALA, de la persecución, la criminalización, la estigamatización, las constantes amenazas de muerte en contra de su persona y de la nuestra y al COPINH.

Responsabilizamos al Estado hondureño de haber obstaculizado en gran medida la protección de nuestra Bertha, y haber propiciado la persecución, criminalización y asesinato. Al haber optado por proteger los intereses de la empresa por encima de las decisiones y mandatos de las comunidades. ¿Cómo es posible que las instituciones de la policía, el ejército, el ministerio de seguridad que protegen los intereses y las instalaciones de la empresa DESA sean supuestamente los mismos que pretendían garantizar la protección y seguridad a nuestra Bertha? ¿cómo es posible que la policía, el ejército y el Estado hondureño que debían proteger su integridad, sean los mismos que la amenazaron de muerte, hostigaron y persiguieron?

Los responsables de su asesinato son los grupos empresariales en contubernio con el gobierno nacional, los gobiernos municipales y las instituciones represoras del Estado, que están detrás de los proyectos extractivos que se desarrollan en la región. Los financiadores de estos proyectos extractivistas de muerte también son responsables de la muerte de nuestra Bertha y de tantas personas que luchan en contra de la explotación de los territorios, puesto que con su dinero hacen posible la imposición de los intereses económicos por sobre los derechos ancestrales de los pueblos.

No vamos a permitir que su imagen se convierta en un logo vacío, a nuestra Bertha se le reivindica en la lucha permanente y enérgica por la defensa de la vida, los territorios y en contra de este sistema de explotación y saqueo. Exigimos que se configure una comisión internacional imparcial para la investigación de este crimen, entre la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, organismos internacionales de Derechos Humanos y los estamentos gubernamentales pertinentes, puesto la demostrada falta de objetividad por las investigaciones que se han iniciado en el país. Queremos que se respete la integridad de su figura de resistencia. Ella es una eterna luchadora en contra del racismo, del patriarcado y el sistema capitalista opresor y asesino. Su lucha está atravesada por un fuerte antiimperialismo, corroborado constantemente en sus prácticas internacionales y su total rechazo al golpe de Estado financiado y apoyado por los Estados Unidos, que fue el inicio de la entrega del territorio nacional a las empresas transnacionales en detrimento de los derechos del pueblo Lenca y de la población hondureña.

Exigimos de manera inmediata y definitiva que se cancele la concesión de DESA sobre el Río Gualcarque y que corra libre el río Gualcarque. Si el gobierno realmente quiere hacer justicia exigimos que se cancelen todas las concesiones mineras, de represas, de bosques y todos aquellos proyectos que atentan contra la soberanía nacional. Demandamos el respeto y garantías a la integridad física, jurídica y emocional de nuestra familia, de las comunidades, en especial de Río Blanco y de todas las personas organizadas dentro del COPINH.

Su lucha no era solo por el medio ambiente sino por el cambio de sistema, en contra del capitalismo, del racismo y el patriarcado. No solo asesinaron a nuestra madre, asesinaron a la madre de todo un pueblo. Hacemos un llamamiento para que se arrecie la movilización, la denuncia y las muestras de solidaridad exigiendo una verdadera justicia.

“Despertemos, despertemos humanidad!, ya no hay tiempo nuestras conciencias serán sacudidas por el hecho de solo estar contemplando la autodestrucción, basada en la depredación capitalista, racista y patriarcal” Bertha Vive!!

Cádiz. Cómo mantener la esperanza activa en un mundo en crisis TIEMPO DE NOCHE Y AMANECER



TIEMPO DE NOCHE

A) Rasgos de la noche que nos embarga.
B) Estrellas a encender:
· Consciencia lúcida
· Pasión por la vida
· Compasión operativa
· Búsqueda compartida
· Contemplación.
C) Jesús un hombre que supo esperar activamente en medio de sus noches y de las de su tiempo

TIEMPO DE AMANECER

Amanece:
· Una nueva ciudadanía
· Un nuevo humanismo
· Una nueva conciencia planetaria
· Un nuevo protagonismo de las Mujeres
Jesús descubre y construye el amanecer de la Buena Noticia.

FECHA: 6-7 de febrero 2016
HORARIO: Desde el sábado a las 10,00 -13h. y de 16:30 -20:30 el domingo de 10:00-13:00 h
ORGANIZA: El grupo de la Institución Teresiana de La Línea de la Concepción
LUGAR: Centro de Magisterio Virgen de Europa. Avda. España 5 11300 La Línea
INFORMACIÓN, INSCRIPCIÓN. Antonia García. Tfno. 956170208 / 665467566.
E-Mail:antolinea1@homail.com.
MATRÍCULA: 15 €